Episodio 13: El origen de Myoukoji (みょうこうじ) campana del templo (lo llevo retumbo)

　En Myoukoji de Seya superior, los tiempos pasados (el 17 de septiembre de 1282) Nichiren el sacerdote santo se conoce como uno de la tierra santo retenido mientras yendo a Ikegami. La campana del templo (lo llevo retumbo) de este templo se hace bienes culturales importantes de Kanagawa con un producto de la era de Kamakura (1325) ahora, pero tal historia permanece sobre esta campana.
　Eran los tiempos pasados, pero el 山田伊賀守 (todavía el erizo mastica) ponen el tribunal del sacerdote Fujiwara noble quien dictaminó que el pueblo de Seya pasó, y había una persona llamada la luz (にゅうどうふじわらあそんつねみつ) durante más de 500 años. Dije que el pueblo de 庄 de Yamanouchi, campos mundiales, y estaba en aquel tiempo en Yamato-shi corriente y el pueblo que tiene un Seya. Este 山田伊賀守入道 era la gente conocida por una grande persona fuerte, pero me gustó van otra vez y bien golpeé ir con un rival digno en van con la autoridad del sacerdote de regazo del templo que pertenece a la secta del Zen en muchos años del siguiente pueblo de Onda y disfrutó de ello. El templo que pertenece a la secta del Zen era un templo del budismo del Zen en muchos años, pero 山田伊賀守入道 era un creyente serio del otro nombre para la secta de Nichiren (secta de Nichiren). Por lo tanto una flor a veces florece en el contenido argumental de la doctrina de budismo.
　Un día dos personas que disfrutaron entran en un templo que pertenece a la secta del Zen en muchos años comenzó una discusión de la religión a mitad de camino. Cuando van se hizo más negligente
«Ya anulamos el juego de van, y vamos a traerlo a un final en un contenido argumental de la doctrina de budismo hoy».
Llamado esto se esperó, y se decidió que le diera un puntapié una apuesta en algo para la victoria o fracaso.
«Entonces apostaré un casco de la armadura (pompa) y las cosas grandes y pequeñas cosas de la cintura».
Cuando 伊賀守入道 dice esto, 通周和尚
«Tomaré una campana del templo y la campana del fuego (はんしょう) del templo».
Una conversación se golpeó en esto y se hizo la discusión calentada dada del fuego. Sin embargo, el antiguo y éste no llegan fácilmente. De la pregunta larga y respuesta de modo que 通周和尚 contestara a una pregunta de 山田伊賀守入道 que se pone esto, y era la victoria del sacerdote poner por fin.
　Por lo tanto, según la promesa, 山田伊賀守入道 que desmontó una campana del templo y una campana del fuego fue cubierto de una campana del fuego y puse una cuerda a la campana del templo y la tiré trailingly y volví a Seya. Y costó una miseria en Myoukoji que por lo general creía en la campana.
　El campanario finalmente se completa, y cuelgo una campana, y había 撞 (つ), pero un sonido bueno para ser cuando había no aparece en el templo que pertenece a la secta del Zen en muchos años. Es un tono que grita para la voz llorosa que parece ser sola. Por lo tanto,
Como «Lo quito a la fuerza y lo traje, querré volver seguramente al templo de Onda. Vamos a sostener un servicio para esta campana."
Llamado esto se esperó, y el 山田伊賀守入道 invitó la autoridad del sacerdote de regazo del templo que pertenece a la secta del Zen de Onda en muchos años e hizo unas honras fúnebres en términos amistosos. Sin embargo, el tono no se hace como la causa otra vez.
　Parece que lo oigo todavía con ゴーンダ, ゴオンダ cuando golpeé esta campana. Cuando 山田伊賀守入道 lo arrastró de Onda, la verruga de la campana se gastó, y el tono cambiaría. El área del castillo donde 山田伊賀守入道 era se deja en Yamato-shi Kazuyuki Seki, y todavía hay el topónimo como Nagahori o una casa grande de la tierra que monta a caballo, Yamadabashi, la tierra de la cárcel Hill (ろうばさか), también.
　Se hace el alumno de Myoukoji los duodécimos días y la autoridad de jefe del regazo bonze de un templo de templo de muchos años que pertenece a la secta del Zen cambian el nombre a Nichiei, y Myoukoji trece se hereda y es que protegió 1, templo de Futatsuyama después.

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